2024年5月16日，江苏省委书记信长星来汪曾祺纪念馆考察工作，在纪念馆“家世绵长” 展陈版块驻足停留了一会。汪氏《握纹堂》，汪曾祺撰《续谱序二》记载：“吾本姬姓，文王之后也。”
“信”与“汪”姓，皆起源于“姬”姓。“信“氏始于信陵君，魏昭王之子无忌，姓“姬”。因其封地位于信陵（今河南宁陵）而得名，东汉《风俗通·姓氏篇》中有记载，信陵君的后代中，有一支以其封号中“信”字为姓，形成了“信”氏家族。
《封神演义》里讲述，西周文王有100个儿子。史上有据可考的有18位。大儿子伯邑考，二儿子姬发，三儿子管叔鲜（姬鲜），四儿子周公旦（姬旦）。姬旦的长子受封于山东鲁国国君，鲁国公姬伯禽第十三代裔孙鲁成公姬黑肱的次子姬汪，属春秋。有功于鲁，受封上大夫（颍川侯），食采（享用封邑的租赋）颍川（古郡名，位于今天的河南省禹州市境内。大禹的故乡，夏朝的首都所在地）。诞生时，双手握拳，三日乃开，伸展后两掌有纹，左水右王，合而为“汪”，遂以为名。颍川侯生有一子挺，挺公生有二子诵、芒。长子诵公觉祖名由来有神仙赋予的吉祥寓意，遂奉颍川侯为汪氏始祖，而称自己为三世祖，自此，在中华大地上一个伟大的姓氏诞生了——汪氏。
据汪氏圣祖——汪华《新安名族志》载“汪始于颕川侯鲁成公黒肱次子，夫人姒氏生侯，有文在手曰汪，遂以名之。后有功于鲁，食采颕川，号汪侯。子孙因以为氏。望鲁之平阳。”此是“握纹堂”的由来。
汪氏始迁徽州之祖是汉灵帝时汪文和，“以破黄巾功为龙骧将军，建安二年因中原大乱，南渡江，孙策表授会稽（今绍兴）令，遂家于歙。”
汪华为汪侯第44代裔孙。汪华，号英发。隋唐之际徽州歙县人，于陈至德四年（公元586年）正月十八日生人，薨于唐贞观二十三年（公元649年）三月初三日，享年六十有四。隋末朝纲不振，天下大乱，汪华起兵割据于江南歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州，保六州之安。唐运兴，李氏一统天下，“至武德四年（公元621年）九月（汪华）令宣城长史铁佛献表称臣，即授为歙、宣、杭、睦、婺、饶六州总管，封上柱国越国公。后为历代皇室推崇与追封。宋三百余年间，汪华先后受封10次。明洪武四年（公元1371年）朱元璋“大正祀典”，令“凡昏淫之祠一切报罢。徽之所存惟越国公及陈将军程忠壮公二庙。改封唐越国汪公之神，命有司春秋致祭。”享受国家的祭典。杭州吴山汪王庙汪华神位上所书封号：“历襄安昭忠广仁武烈灵显王唐越国公”。 被徽州一带奉为“土地爷”。
汪华有九子，据乡贤，原高邮政协主席，高邮文化研究院院长、江苏省集邮协会副会长倪文才考证：高邮汪广洋一支是汪华第七个儿子，汪爽的后人73世汪冠世由安徽休宁迁徙到高邮，他便是汪广洋的祖父，为爽公派。汪广洋，明初宰相、重臣。汪华的长子汪建后人81世汪起凤是汪曾祺（89世）家族的祖先，也就是汪曾祺辈向上数第九代迁徙到高邮。
汪曾祺纪念馆《家世绵长》布展有一图影，范仲淹为汪氏宗谱题字：“汪氏遗谱，子孙保之”。常有游客会好奇地问，“范仲淹与汪氏宗族有什么渊源？”。我查了相关资料，是范仲淹为汪澥所题，汪澥曾拜师胡瑗，是胡瑗的得意门生。胡瑗，泰州人，北宋学者、理学先驱、思想家和教育家，后归隐故里，创办“安定书院”。而范仲淹在苏州、湖州创办郡学州学，聘胡瑗教授苏州、湖州。
汪澥，字仲容。北宋熙宁八年（1076）进士。旌德县（宣城）新建村人。他出身贫寒，祖上三代均未做官，以“布衣”考入太学，与汪华在时间和空间没有直接联系，是汪姓族支。先后任分录、学正、国子监司业、祭酒（类似校长），最后担任大司成（太学监督）。一生多数时间均从事教育。直到晚年，仍孜孜不倦于著述。参加王安石《三经新义》的编写工作。他的诗词水平很高，在清嘉庆《旌德县志》中载有他咏桂子亭的诗：“影浮明月高群木，香袭华亭瞰好山。”志载他文章“言语妙天下，温厚闳深，一篇出人争诵之，”在我国古代学术史上有杰出的成就。
汪曾祺撰《续谱序二》中写到：族谱之修，果何为乎？亦无非慎终追远，民德归后而已，绳其祖武，不坠家声，清白为人，永保令誉，各尽所长，以利于邦国，嘱望来者，其共勉之。”
